বাংলাদেশ প্রত্নতাত্ত্বিক সম্পদে সমৃদ্ধ একটি দেশ, বিশেষত মুসলিম ও প্রাক-মুসলিম উভয় বিধি আমলে মধ্যযুগীয় সময়ে, যদিও এর বেশিরভাগ অংশ এখনও অনাবিষ্কৃত এবং অজানা। প্রত্নতাত্ত্বিক ক্ষেত্রকর্ম এবং গবেষণায় এই অঞ্চলটি দীর্ঘদিন ধরে বিভিন্ন কারণে অনেকটা অবহেলিত ছিল, এর মধ্যে সবচেয়ে কম নয় এর ভূগোল এবং জলবায়ু এবং উপমহাদেশের মূল কেন্দ্রগুলি থেকে প্রত্যন্ততা।
১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতার সাথে সাথে সরকার এখন অবধি অন্বেষিত অঞ্চলগুলির ব্যাপক সমীক্ষা ও অনুসন্ধান এবং নির্বাচিত সাইটগুলিতে খননের একটি মোটামুটি উচ্চাভিলাষী প্রকল্প সহ একাধিক মাঠ প্রকল্প গ্রহণ করেছে।

যদিও বর্তমানে কাজটি সীমিত আকারে পরিচালিত হচ্ছে, তবুও ইতিমধ্যে আবিষ্কৃত আবিষ্কারগুলি তাৎপর্যপূর্ণ হয়েছে, যখন নতুন তথ্য এবং তাজা প্রমাণ ধীরে ধীরে প্রকাশিত হচ্ছে। এই নতুন অনুসন্ধানগুলি প্রাচীন ইতিহাসের ইতিহাস ও কালানুক্রম এবং তার জীবন ও সংস্কৃতির বিভিন্ন দিকগুলিতে আমাদের জ্ঞানকে যথেষ্ট পরিমাণে যুক্ত করতে পারে।

বাংলাদেশের পূর্ববর্তী ইতিহাস থেকে জানা যায় যে বৌদ্ধ ধর্ম কিছু গুরুত্বপূর্ণ শাসক রাজবংশের মতো মহান পাল শাসক, চন্দ্র এবং দেব রাজাদের রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা লাভ করেছিল। তাদের রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতায় বহু সুসংহত, স্ব-নিযুক্ত মঠগুলি সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে। প্রধান প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চলগুলো নিচে বর্ণিত করা হলঃ

পাহাড়পুর – শিক্ষার বৃহত্তম বৌদ্ধ আসন:

পাহাড়পুর একটি ছোট গ্রাম আয়তন ৫ বর্গ কিমি। বৃহত্তর রাজশাহী জেলা জামালগঞ্জের পশ্চিমে যেখানে হিমালয়ের দক্ষিণে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ এবং বৃহত্তম পরিচিত মঠের অবশেষ খনন করা হয়েছে। এই সপ্তম শতাব্দীর প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান প্রায় ২৭একর জমির ক্ষেত্র জুড়ে রয়েছে। চারপাশের বাহ্যিকভাবে ৯০০ফুটের বেশি পরিমাপের পুরো স্থাপনাটি একটি চতুষ্কোণ আদালত দখল করে আছে, উচ্চ প্রাচীরের প্রাচীর রয়েছে প্রায় ১৬ফুট এবং পুরু থেকে ১২ফুট উচ্চতা। উত্তরে প্রশস্ত গেটওয়ে কমপ্লেক্স সহ উত্তরে ৪৫ টি কক্ষ রয়েছে এবং অন্যান্য তিনটি পাশের মোট ৪৪ টি কক্ষ রয়েছে যার সংখ্যার সাথে মোট সংখ্যা আছে ১৭৭। পিরামিড ক্রুশিমর্ম মন্দিরের স্থাপত্য দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, বিশেষত মিয়ানমার এবং জাভা দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছে।

১৯৫৬-৫৭ সালে নির্মিত একটি ছোট্ট সাইট-যাদুঘরটিতে ওই অঞ্চল থেকে উদ্ধারকৃত বস্তুর প্রতিনিধি সংগ্রহ রয়েছে। খননকৃত অনুসন্ধানগুলি রাজশাহীর বরেন্দ্র গবেষণা জাদুঘরেও সংরক্ষণ করা হয়েছে। যাদুঘরের পুরাকীর্তিতে পোড়ামাটির ফলক, বিভিন্ন দেবদেবীর চিত্র রয়েছে।  মৃৎশিল্প, মুদ্রা, শিলালিপি, আলংকারিক ইট এবং অন্যান্য ছোট মৃন্ময় বস্তু।

মহাস্থানগড়-প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান:

বাংলাদেশের প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটি করতোয়া নদীর পশ্চিম তীরে ১৮ কিমি। বগুড়া-রংপুর রোডের পাশেই বগুড়া শহরের উত্তরে। চারপাশের ধানক্ষেত থেকে গড়ে ১৫ ফুট উচ্চতায় ৪৫০০ ফুট মাপের ৫০০০মাইল মাপের প্রাচীরযুক্ত প্রাচীর রয়েছে এই দর্শনীয় স্থানটি একটি দর্শনীয় স্থান। দুর্গ অঞ্চল পেরিয়ে, অন্যান্য প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ প্রায় পাঁচ মাইল ব্যাসার্ধের একটি অর্ধবৃত্তের মধ্যে ফ্যান আউট। বেশ কয়েকটি বিচ্ছিন্ন, এর স্থানীয় নাম গোবিন্দ ভিটা মন্দির, খোদাই পাথর লিপি, মনকালির কুন্ড, পরশুরামের বেদী, জিয়াত কুন্ড ইত্যাদি।

তৃতীয় শতাব্দীর এই প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটি এখনও হিন্দুদের দ্বারা অত্যন্ত পবিত্র হিসাবে ধরা হয়েছে। প্রতি বছর এবং প্রতি ১২বছরে একবার (ডিসেম্বর) হাজার হাজার হিন্দু ভক্তরা করতোয়া নদীর তীরে স্নান অনুষ্ঠানে যোগ দেন। মহাস্থানগড় জাদুঘরের একটি দর্শনটি আপনার জন্য পোড়ামাটির জিনিস থেকে শুরু করে সোনার অলঙ্কার এবং সাইট থেকে উদ্ধারকৃত কয়েন সমৃদ্ধ বিভিন্ন ধরণের প্রাচীন নিদর্শন উন্মুক্ত করবে।

পাহাড়পুর এবং মহাস্থানগড় দেখার জন্য, দর্শনার্থীরা বগুড়ার পারজতান মোটেলের আতিথেয়তা উপভোগ করতে পারেন। মহাস্থানগড় এবং পাহাড়পুর মাত্র ১৮কিমি। এবং ৭৫কিমি। বগুড়া শহর থেকে।

রাজশাহী খাঁটি সিল্কের জন্য বিখ্যাত। সেরিকালচার বোর্ডের সিল্ক প্রসেসিং শিল্প রাজশাহীর পারজতান মোটেল থেকে মাত্র দশ মিনিটের পথ। সেরিকালচার বোর্ড ছাড়াও, প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধানের জন্য শহরের প্রাণকেন্দ্রের বরেন্দ্র গবেষণা জাদুঘরটিতে যাওয়া সবচেয়ে লাভজনক হবে।

ময়নামতি:

কুমিল্লা জেলার কেন্দ্রবিন্দুতে ময়নামতি-লাইমাই পরিসীমা হিসাবে পরিচিত অষ্টম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর ৫০টিরও বেশি প্রাচীন বৌদ্ধ বসতিগুলির সাথে বিচ্ছিন্ন পাহাড়ের বিচ্ছিন্ন বিস্তৃত রেঞ্জ।

সালবান বিহার প্রায় ময়নারতী-লালমাই পাহাড়ের রেঞ্জের মাঝামাঝি ১১৪ টি কোষ নিয়ে গঠিত, এটি কেন্দ্রের ক্রুশিমদ্ধ মন্দিরের সাথে প্রায় এক বিশাল প্রশস্ত উঠোনের চারপাশে নির্মিত, যা পাহাড়পুর মঠের মতোই উত্তর দিকে একমাত্র প্রবেশদ্বার কমপ্লেক্সের মুখোমুখি।

কুমিল্লা সেনানিবাসের অভ্যন্তরে সালবান বিহারের প্রায় ৫ কিলোমিটার উত্তরে সমতল পাহাড়ে অবস্থিত কোটিলা মুরার একটি মনোরম বৌদ্ধ স্থাপনা। এখানে বৌদ্ধ “ট্রিনিটি” বা তিনটি রত্ন অর্থাত্ বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘের প্রতিনিধিত্ব করে পাশাপাশি তিনটি স্তূপ পাওয়া যায়।

চরপাত্র মুরার একটি বিচ্ছিন্ন ছোট ছোট আয়তাকার মাজার যা প্রায় ২.৩ ক্রিয়নের উপর অবস্থিত। কোটিলা মুরার স্তূপগুলির উত্তর-পশ্চিমে। পূর্ব দিক থেকে গেটওয়ে দিয়ে মাজারে যাওয়ার একমাত্র পন্থা যা প্রশস্ত হলটির দিকে নিয়ে যায়।

ময়নামতি সাইট জাদুঘরে তামার প্লেট, স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রা এবং ৮৬ টি ব্রোঞ্জের জিনিসগুলির সমৃদ্ধ ও বৈচিত্র্যপূর্ণ সংগ্রহ রয়েছে। প্রায় ১৫০ টি ব্রোঞ্জের মূর্তি পাওয়া গেছে বেশিরভাগ সন্ন্যাস কোষ, ব্রোঞ্জের স্তূপ, পাথরের ভাস্কর্য এবং শত শত পোড়ামাটির ফলক থেকে প্রতিটি গড়ে ৯” উচ্চ এবং ৮” থেকে ১২”প্রশস্ত মাপকাঠি ঢাকাশহর থেকে ১৪৪কিলোমিটার দূরে ময়নামতি। চট্টগ্রাম যাওয়ার পথের রাস্তা দিয়ে মাত্র এক দিনের ভ্রমণ।

লালবাগ দুর্গ:

রাজধানী ঢাকা মূলত মুঘলদের একটি শহর ছিল। তাদের প্রবল শাসনের শত বছরে একের পর এক গভর্নর এবং রাজপরিবারে ভিসেরয়ে যারা এই প্রদেশে শাসন করেছিলেন, তারা এটি অনেক দুর্দান্ত স্থাপনা, মসজিদ, সমাধি, দুর্গ এবং ‘কাটরাস’ আকারে প্রায়শই সুন্দরভাবে সাজানো উদ্যান এবং মণ্ডপগুলিতে সজ্জিত করেছিলেন। এর মধ্যে কয়েকটি সময়ের বিপর্যয়, ভূমির আগ্রাসী গ্রীষ্মমন্ডলীয় জলবায়ু এবং কিছু মানুষের ভাঙার হাত থেকে রক্ষা পেয়েছে ।

তবে এই সময়ের সর্বোত্তম নমুনা হ’ল আওরঙ্গবাদ দুর্গ, সাধারণত লালবাগ দুর্গ নামে পরিচিত, যা প্রকৃতপক্ষে মুঘল যুবরাজের অপূর্ণ স্বপ্নকে উপস্থাপন করে।

এটি পুরাতন শহরের দক্ষিণ পশ্চিমাঞ্চল দখল করে, বুড়িগঙ্গাকে উপেক্ষা করে যার উত্তর তীরে এটি পুরান শহরের নীরব প্রেরক হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। আয়তক্ষেত্রাকার পরিকল্পনায় এটি ১০৮২/ ৮০০ দ্বারা বিস্তৃত এবং দক্ষিণ-পূর্ব এবং উত্তর-পূর্ব কোণে প্রশস্ত উচ্চ গেটওয়ে এবং উত্তরে একটি সহায়ক ছোট ছোট নজিরবিহীন গেটওয়ে ছাড়াও এটি এর সুরক্ষিত পরিধিগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি সংখ্যক অংশ রয়েছে আকর্ষণীয় উদ্যান দ্বারা বেষ্টিত দুর্দান্ত স্মৃতিসৌধগুলি।

এগুলি হল, একটি তিনটি গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ, নবাব শায়েস্তা খানের নামী কন্যা বিবি পরীর সমাধি এবং রাজ্যপালের হাম্মাম ও শ্রোতা হল। এই দুর্গের মূল উদ্দেশ্যটি ছিল অভ্যন্তরের প্রাসাদমণ্ডলগুলির একটি প্রতিরক্ষামূলক ঘের সরবরাহ এবং এটি ছিল সিগের দুর্গের পরিবর্তে এক প্রকারের প্রাসাদ-দুর্গ।

সোনারগাঁও:

ঢাকা থেকে প্রায় ২৭কিমি দুরত্তে সোনারগাঁও অবস্থিত, সোনারগাঁও বাংলার অন্যতম প্রাচীন রাজধানী। এটি ১৩ শতাব্দী পর্যন্ত দেবতা রাজবংশের আসন ছিল। তখন থেকে মুঘলদের আবির্ভাব অবধি সোনারগাঁও ছিল বাংলার সুলতানিয়ার সহায়ক রাজধানী। সুলতান গিয়াসউদ্দিনের সমাধিসৌধ (১৩৯৯-১৯০৯ খ্রি), পাঞ্জিপীর ও শাহ আবদুল আলিয়ার মাজার এবং গোয়ালদী ভিল্লায় একটি সুন্দর মসজিদ উল্লেখযোগ্য।

ষাট-গম্বুজ মসজিদ:

পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, বাগেরহাট জেলার সমুদ্র উপকূলের নিকটবর্তী সুন্দরবনের অরণ্যকর ম্যানগ্রোভ বনে একটি মুসলিম উপনিবেশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার নাম ওলুগ খান জাহান নামে এক অস্পষ্ট সাধক ছিলেন। তিনি দক্ষিণে ইসলামের প্রথম মশাল বহনকারী ছিলেন যিনি সুলতান নাসিরুদ্দিন মাহমুদ শাহের (১৪৪২-৫৯) শাসনকালে সমৃদ্ধ নগরের নিউক্লিয়াস স্থাপন করেছিলেন, যা তৎকালীন ‘খালিফতাবাদ’ (বর্তমান বাগেরহাট) নামে পরিচিত।
খান জাহান তার শহরকে বহুসংখ্যক মসজিদ, ট্যাঙ্ক, রাস্তাঘাট এবং অন্যান্য সরকারী ভবনে সজ্জিত করেছিলেন, যার দর্শনীয় ধ্বংসাবশেষ বাংলাদেশের সর্বাধিক প্রশংসনীয় এবং বৃহত্তম বহুমুখী মসজিদকে কেন্দ্র করে, শৈ-গম্বুজ মসজিদ (১৬০’x১০৮ ‘) নামে পরিচিত। স্মৃতিসৌধের দৃষ্টিনন্দন ফ্যাব্রিকটি একটি অপ্রত্যাশিত বিশাল মিষ্টি-জলের ট্যাংকের পূর্ব তীরে দাঁড়িয়ে রয়েছে, সমুদ্র-উপকূলের প্রাকৃতিক দৃশ্যের বৈশিষ্ট্যযুক্ত, নিম্ন স্তরের পল্লীগুলির ভারী ঝর্ণা দ্বারা চারপাশে ক্লাস্টার্ড।

৭৭ টি স্কোয়াট গম্বুজ সহ মসজিদটি ছাদে ছড়িয়ে ছিল, মধ্য সারিতে ৭ চৌচালা বা চার পাশের পিচড বাঙালি গম্বুজ সহ। বিস্তৃত প্রার্থনা হলটি যদিও পূর্ব দিকে ১১টি প্রবেশ পথ এবং উত্তর ও দক্ষিণে ৭টি বায়ুচলাচল ও আলো দেওয়ার জন্য দেওয়া হয়েছে, তবে ভিতরে অন্ধকার এবং মনোরম উপস্থিতি  হয়েছে। এটি ৭দ্রাঘিমাংশের আইসিল এবং ১১গভীর দিনগুলিতে সরু পাথরের কলামগুলির একটি বন দ্বারা বিভক্ত, যা থেকে গম্বুজগুলিকে সমর্থন করে অন্তহীন খিলানের সারি সারি হয়। দিল্লির তুঘলক স্থাপত্যকে স্মরণ করে ছয়ফুট পুরু, কিছুটা দেওয়াল এবং ফাঁকা এবং বৃত্তাকার, প্রায় বিচ্ছিন্ন কোণার টাওয়ারগুলির মতো, দুর্গের ঘাঁটির সদৃশ, প্রত্যেকটি ছোট গোলাকার কাপোলাস দ্বারা আবৃত, প্রতিটি দিল্লির তুঘলক স্থাপত্যকে স্মরণ করে। একেবারে সরলতার সাথে এই বিশাল স্মৃতিস্তম্ভটির সাধারণ উপস্থিতি কিন্তু বিশাল চরিত্রটি নির্মাতার দৃঢ়তা  এবং সরলতার প্রতিফলন ঘটায়।

কান্তনগর মন্দির:

বাংলাদেশের মধ্যযুগীয় মন্দিরগুলির মধ্যে সর্বাধিক অলংকৃত হল দিনাজপুর শহরের নিকটবর্তী কান্তনগর মন্দির, যা ১৭৫২ সালে দিনাজপুরের মহারাজা প্রাণনাথ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। ৫০ ‘বর্গক্ষেত্রের তিন তলা বিশিষ্ট মন্দিরটি বেলেপাথরের ব্লকের সামান্য বাঁকানো উত্থিত প্লিথের উপরে অবস্থিত, বিশ্বাস করা হয় যে পশ্চিমবঙ্গের গাঙ্গরামপুরের নিকটে প্রাচীন শহর বনগড়ের ধ্বংসাবশেষ থেকে খনন করা হয়েছিল। এটি মূলত একটি নবরত্ন মন্দির, দু’তলায় চারটি সুশোভিত কোণার টাওয়ার এবং তৃতীয় তলার একটি কেন্দ্রস্থল দ্বারা মুকুটযুক্ত।

দুর্ভাগ্যক্রমে এই অলংকৃত টাওয়ারগুলি ১৯শতকের শেষে একটি ভূমিকম্পের সময় ভেঙে পড়েছিল। এই সত্ত্বেও, স্মৃতিসৌধটি সঠিকভাবে দাবি করেছে যে এটি বেঙ্গল কারিগরদের দ্বারা নির্মিত ইট এবং পোড়ামাটির ধরণের ধরণের সর্বোত্তম উদাহরণ রয়েছে। কেন্দ্রীয় কক্ষগুলি চারপাশে একটি আবৃত ভারেন্দা দ্বারা বেষ্টিত, প্রতিটি তিনটি প্রবেশপথ দ্বারা বিদ্ধ করা হয়েছে, যা সমানভাবে অলঙ্কৃত বামন ইটের স্তম্ভ দ্বারা পৃথক করা হয়েছে, বারান্দার তিনটি সূক্ষ্মভাবে প্রশস্ত প্রবেশদ্বার অনুসারে, গর্ভগৃহটিতে তিনটি সমৃদ্ধ সাজানো খিলানযুক্ত খোলা অংশ রয়েছে প্রতিটি মুখ।

মন্দিরের পৃষ্ঠের প্রতিটি ইঞ্চি সুন্দর পোড়ামাটির ফলকগুলি দ্বারা সুন্দরভাবে অলংকৃত, যা উদ্ভিদ প্রাণীজগত, জ্যামিতিক মোটিফ, পৌরাণিক দৃশ্য এবং সমসাময়িক সামাজিক দৃশ্য এবং প্রিয় সময়গুলির এক বিস্ময়কর অ্যারে উপস্থাপন করে।

এছাড়াও আরও অনেক স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে যা পর্যটকদের আগ্রহ জাগায়।

আহসান মঞ্জিল:

ঢাকার বুড়িগঙ্গা নদীর তীরে গোলাপী মহিমান্বিত আহসান মনজিল সম্প্রতি সংস্কার করা হয়েছে এবং একটি যাদুঘরে রূপান্তরিত হয়েছে। এটি জাতি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উদাহরণ। এটি ঢাকার নবাবের বাড়ি এবং অনেক অনুষ্ঠানে নীরব দর্শক ছিল। সংস্কারকৃত আহসান মঞ্জিল অপরিসীম ঐতিহাসিক সৌন্দর্যের স্মৃতিস্তম্ভ। এটিতে বিশাল গম্বুজ সহ ৩১টি কক্ষ রয়েছে যা প্রায় মাইল থেকে দেখা যায়। এতে এখন নবাব দ্বারা ব্যবহৃত প্রতিকৃতি, আসবাব এবং গৃহস্থালীর নিবন্ধ এবং পাত্রগুলি প্রদর্শন করে ২৩টি গ্যালারী রয়েছে।